كتاب: سير أعلام النبلاء

وقال الفلاس: علي بن عاصم فيه ضعف وكان- إن شاء الله- من أهل الصدق.
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم يتكلمون فيه (1) .
أخبرنا أحمد بن محمد المؤدب وجماعة قالوا:
أخبرنا يحيى بن أبي السعود أخبرتنا تجني الوهبانية أخبرنا الحسين بن طلحة أخبرنا ابن رزقويه أخبرنا إسماعيل الصفار حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا علي بن عاصم أخبرنا محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال:
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (من عزى مصابا فله مثل أجره (2)).
وقد روي نحوه عن إسرائيل وقيس بن الربيع عن ابن سوقة (3).
__________
(1) التاريخ الكبير " 6 / 290.
(2) رواه الترمذي (1073) في الجنائز: باب ما جاء في أجر من عزى مصابا وابن
ماجة (1602) في الجنائز: باب ما جاء في ثواب من عزى مصابا.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب (أي: ضعيف) لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث علي بن عاصم وروى بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الإسناد مثله موقوفا ولم يرفعه ويقال: أكثر ما ابتلي علي بن عاصم بهذا الحديث نقموا عليه.
(3) في " تاريخ الخطيب " 11 / 451: أخبرنا إبراهيم بن عبد الواحد بن محمد بن الحباب وعبد الغفار بن محمد بن جعفر قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن عبد الله بن مهران الدينوري حدثنا إبراهيم بن مسلم قال ابن الحباب " الخوارزمي " وقال عبد الغفار " الوكيعي " ثم اتفقا- قال: حضرت وكيعا وعنده أحمد بن حنبل وخلف المخرمي فذكروا علي بن عاصم فقال خلف: إنه غلط في أحاديث فقال وكيع: وما هي؟ فقال: حديث محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من عزى مصابا فله مثل أجره " فقال وكيع: حدثنا قيس بن الربيع عن محمد ابن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله.
قال وكيع: وحدثنا إسرائيل بن يونس عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عزى مصابا فله مثل أجره ".